Что Гофман называет стигмой
- «Стигма» для Гофмана — это социальное клеймо, характеристика, которая делает человека «испорченным» или «недостойным» в глазах других и рушит его «нормальную» социальную идентичность. [semanticscholar](https://www.semanticscholar.org/paper/%D0%A1%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%BC%D0%B0:-%D0%97%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BA%D0%B8-%D0%BE%D0%B1-%D1%83%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%A7%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-1.-Goffman/5cc0464b5c2ff9bf2a4b7678cf33ed90b34e5f38)
- Он подчеркивает, что стигма не есть свойство тела или характера само по себе; она возникает в процессе взаимодействия, когда определенное отличие интерпретируется как дискредитирующее в данном культурном контексте. [psychologyc](https://psychologyc.ru/teoriya-stigmatizatsii/)
Три типа стигм
Гофман выделяет три основных типа стигм. [semanticscholar](https://www.semanticscholar.org/paper/%D0%A1%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%BC%D0%B0:-%D0%97%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BA%D0%B8-%D0%BE%D0%B1-%D1%83%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%A7%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-1.-Goffman/5cc0464b5c2ff9bf2a4b7678cf33ed90b34e5f38)
- Физические дефекты: видимые телесные повреждения, инвалидность, болезни, внешние «аномалии». [psychologyc](https://psychologyc.ru/teoriya-stigmatizatsii/)
- Характерологические «изъяны»: например, следы «плохой» биографии (заключение, психическое заболевание, алкоголизм), которые приписываются внутренним моральным качествам. [semanticscholar](https://www.semanticscholar.org/paper/%D0%A1%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%BC%D0%B0:-%D0%97%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BA%D0%B8-%D0%BE%D0%B1-%D1%83%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%A7%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-1.-Goffman/5cc0464b5c2ff9bf2a4b7678cf33ed90b34e5f38)
- «Племенные» стигмы: принадлежность к расе, нации, религии, этнической или другой группе, которая в данном обществе считается «низшей» или опасной. [psychologyc](https://psychologyc.ru/teoriya-stigmatizatsii/)
Важно, что эти типы определяются не природой отличия, а социальным его прочтением: то, что в одной культуре стигма, в другой может быть нейтральным или даже престижным. [semanticscholar](https://www.semanticscholar.org/paper/%D0%A1%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%BC%D0%B0:-%D0%97%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BA%D0%B8-%D0%BE%D0%B1-%D1%83%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%A7%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-1.-Goffman/5cc0464b5c2ff9bf2a4b7678cf33ed90b34e5f38)
Проявленные и латентные стигмы
Гофман вводит различие между открытой (проявленной) и скрытой (латентной) стигмой. [psychologyc](https://psychologyc.ru/teoriya-stigmatizatsii/)
- Проявленная стигма: отличие сразу видно и «доказываемо» — например, заметная инвалидность; человек заранее ожидает негативные реакции и готовит «линию поведения» на случай контактов. [psychologyc](https://psychologyc.ru/teoriya-stigmatizatsii/)
- Латентная стигма: отличие не видно или неизвестно другим (бывшее заключение, психическое расстройство, сексуальная ориентация и т.п.); человек может «маскироваться», но постоянно живет в напряжении возможного разоблачения. [psychologyc](https://psychologyc.ru/teoriya-stigmatizatsii/)
Это деление позволяет анализировать разные стратегии: от принятия роли «откровенного» маргинала до тщательной «маскировки» и контроля информации о себе. [semanticscholar](https://www.semanticscholar.org/paper/%D0%A1%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%BC%D0%B0:-%D0%97%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BA%D0%B8-%D0%BE%D0%B1-%D1%83%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%A7%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-1.-Goffman/5cc0464b5c2ff9bf2a4b7678cf33ed90b34e5f38)
Социальная идентичность и «испорченная» биография
Гофман связывает стигму с социальными ожиданиями и «нормальной биографией». [semanticscholar](https://www.semanticscholar.org/paper/%D0%A1%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%BC%D0%B0:-%D0%97%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BA%D0%B8-%D0%BE%D0%B1-%D1%83%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%A7%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-1.-Goffman/5cc0464b5c2ff9bf2a4b7678cf33ed90b34e5f38)
- Общество формирует стандарты «нормальности» — набор качеств, биографических шагов и ролей, которые ожидаются от «полноценного» члена. [semanticscholar](https://www.semanticscholar.org/paper/%D0%A1%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%BC%D0%B0:-%D0%97%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BA%D0%B8-%D0%BE%D0%B1-%D1%83%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%A7%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-1.-Goffman/5cc0464b5c2ff9bf2a4b7678cf33ed90b34e5f38)
- Когда реальный жизненный путь человека отклоняется от этого образца, его идентичность может быть маркирована как «испорченная», а вся биография переписывается через призму стигмы (например, каждое прошлое событие трактуется как симптом «дефекта»). [semanticscholar](https://www.semanticscholar.org/paper/%D0%A1%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%BC%D0%B0:-%D0%97%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BA%D0%B8-%D0%BE%D0%B1-%D1%83%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%A7%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-1.-Goffman/5cc0464b5c2ff9bf2a4b7678cf33ed90b34e5f38)
Отсюда стержневая мысль книги: идентичность — не внутренняя сущность, а результат работы по управлению впечатлениями других, особенно когда у тебя есть стигма. [semanticscholar](https://www.semanticscholar.org/paper/%D0%A1%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%BC%D0%B0:-%D0%97%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BA%D0%B8-%D0%BE%D0%B1-%D1%83%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%A7%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-1.-Goffman/5cc0464b5c2ff9bf2a4b7678cf33ed90b34e5f38)
Контроль информации и управление впечатлением
Вторая линия анализа у Гофмана — как стигматизированные управляют информацией о себе и взаимодействиями. [semanticscholar](https://www.semanticscholar.org/paper/%D0%A1%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%BC%D0%B0:-%D0%97%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BA%D0%B8-%D0%BE%D0%B1-%D1%83%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%A7%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-1.-Goffman/5cc0464b5c2ff9bf2a4b7678cf33ed90b34e5f38)
- Люди с латентными стигмами контролируют, кому, когда и в каком формате сообщать «опасные» сведения, выстраивая сложные стратегии раскрытия и сокрытия. [psychologyc](https://psychologyc.ru/teoriya-stigmatizatsii/)
- Для снижения риска они могут менять контексты общения, избегать определенных ситуаций, подстраиваться под ожидания «нормальных» и заранее продумывать объяснения или оправдания. [psychologyc](https://psychologyc.ru/teoriya-stigmatizatsii/)
Эти практики — часть более широкой «работы по управлению впечатлениями», которую Гофман анализирует во всей своей социологии (театр повседневной жизни), но здесь на материале стигмы. [semanticscholar](https://www.semanticscholar.org/paper/%D0%A1%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%BC%D0%B0:-%D0%97%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BA%D0%B8-%D0%BE%D0%B1-%D1%83%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%A7%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-1.-Goffman/5cc0464b5c2ff9bf2a4b7678cf33ed90b34e5f38)
«Нормальные» и стигматизированные
Гофман постоянно подчеркивает релятивный и ролевой характер деления на «нормальных» и «отклоняющихся». [semanticscholar](https://www.semanticscholar.org/paper/%D0%A1%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%BC%D0%B0:-%D0%97%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BA%D0%B8-%D0%BE%D0%B1-%D1%83%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%A7%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-1.-Goffman/5cc0464b5c2ff9bf2a4b7678cf33ed90b34e5f38)
- «Нормальные» — это не объективно «здоровые» или «правильные» люди, а те, кто в данном контексте не несет дискретирующего признака. [semanticscholar](https://www.semanticscholar.org/paper/%D0%A1%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%BC%D0%B0:-%D0%97%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BA%D0%B8-%D0%BE%D0%B1-%D1%83%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%A7%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-1.-Goffman/5cc0464b5c2ff9bf2a4b7678cf33ed90b34e5f38)
- Один и тот же человек в разных ситуациях может быть и «нормальным», и стигматизированным, а большинство «обычных граждан» имеют свои скрытые недостатки, которые в определенных обстоятельствах могут превратиться в крупную стигму. [psychologyc](https://psychologyc.ru/teoriya-stigmatizatsii/)
Таким образом, стигма не замыкается на узкой группе «инвалидов» или «отклоняющихся», а становится универсальным риском для всех, кто живет в мире жестких социальных ожиданий. [psychologyc](https://psychologyc.ru/teoriya-stigmatizatsii/)
Значение теории Гофмана
Текст Гофмана 1963 года стал одним из ключевых для социологии девиации и символического интеракционизма. [psyjournals](https://psyjournals.ru/journals/psylaw/archive/2013_n3/63778)
- Он сблизил понятие стигмы с теориями ярлыков (labeling), показав, как социальные определения и «ярлыки» производят девиантность, а не просто регистрируют ее. [psyjournals](https://psyjournals.ru/journals/psylaw/archive/2013_n3/63778)
- Его подход повлиял на исследования психических заболеваний, инвалидности, этнической дискриминации, ВИЧ/СПИДа, сексуальности, образования и других сфер, где «клеймо» и управление им составляют центральную проблему. [vestnik.pstu](https://vestnik.pstu.ru/get/_res/fs/file.pdf/11212/%D1%D2%C8%C3%CC%C0%D2%C8%C7%C0%D6%C8%DF+%C2+%CE%C1%D0%C0%C7%CE%C2%C0%CD%C8%C8:+%CE%D2+%C8%D0%C2%C8%CD%C0+%C3%CE%D4%D4%CC%C0%CD%C0+%C4%CE+%CD%C0%D8%C8%D5+%C4%CD%C5%C9file.pdf)
Во многом именно через Гофмана сегодня говорят о стигме как о процессе, в котором статус «отклоняющегося» производится социальным взаимодействием и институциональными практиками, а не естественным «изъяном» индивида. [psyjournals](https://psyjournals.ru/journals/psylaw/archive/2013_n3/63778)
[file-name 000162_2026-05-31_20-51-24.txt]